Comme toute société secrète, la règle d’or est l’Plusieurs tabous réglementent leur vies. Si les trois secteurs d'enquête ont reçu une localisation, les deux premiers dans la République du Tchad et le dernier dans la République du Zaïre, seuls les deux terrains les plus méridionaux ont jusqu'à présent fait l'objet de recherches approfondies. Les principales cultures sont des produits vivriers parmi lesquels divers tubercules (Dans l’organisation traditionnelle, l’unité politique de base est le village.

Il se subdivise en trois pôles d'investigations, correspondant à trois zones écologiques bien définies : une zone sahélienne à climat sub-désertique chaud et sec, une zone de savane tropicale dans laquelle se succèdent une saison sèche et une saison humide d'importances voisines, enfin une zone forestière équatoriale, constamment chaude et humide. Langues officielles et nationales : arabe tchadien et français. Seules 18 des 130 langues sont parlées par 50 000 locuteurs ou plus. Tous sont arrivés pendant la grande période d’expansion de la ville. Lorsqu’il retourna chez son frère aîné, Miningé ne parlait plus la même langue. Par filiation: un fils d’homme-lion est de facto admissible dans la société.

Ils peuplent l'extrême sud de la république du Tchad, c'est-à-dire les préfectures du Logone occidental

Leur implantation remonte aussi loin que l’arrivée des Kenga au Baguirmi et les premiers chefs Mouroum (Laï), Sar (Bédaya), Goulaï et Kaba-Démé arrivent plus tard, au Les Mbaye forment l'entité ethnique majoritaire du département du Bahr-Sara (chef-lieu Installés en zone de forêt secondaire claire et de savane, les Mbaye, comme la totalité des peuples sara, sont avant tout agriculteurs. Parmi ces groupes du Sud-Cameroun, on recense également un grand nombre de commerçants.

Suite aux bouleversements politiques au Soudan du Les tribus sara les plus anciennement implantées au Tchad sont les Ngambaye (au Logone), les Mbaye et les Ngam(a) (au Moyen-Chari). de Paris, t. 10, série XIII, 1973, pp.

Le Recensement Général de la Population et de l'Habitat de 2009 au Tchad (RGPH2) donne ainsi 34,0% de protestants, 39,2% de catholiques, 6,2% d'animistes et 4,9% de musulmans parmi les 218 390 habitants du département du Bahr-Sara. The Sara peoples (Ngambay, Sar, Mbay, Ngam, etc.) Dans les années quatre-vingt, on nous disait que la haine du « Sara » traduisait la vengeance de nos compatriotes du Nord contre les exactions du règne « Sara ». Les étrangers sont représentés par les Hausa du Nigeria, les Laka, Sara, Lamé et Ngambaye du Tchad, les Mbum et Gbaya de République Centrafricaine (RCA). Chaque village, composé de familles patrilinéaires, est indépendant.

L’insécurité qui s’est installée dans la ), Les Justices de l’invisible, Paris, L’Harmattan, « Droits et Cultures » : 359-372.— 2014, Gizey, terre d’échanges ; considérations sur la diffusion du pouvoir sacré lié à la terre (Cameroun/Tchad), in S. Baldi, Géraud Magrin (dir.

Au total, les Sara sont estimés, au début du xxi e siècle, à près de 2 millions.

Il a appris aux Sara la culture, les outils, les armes, le feu, l’initiation. d'Anthrop. Carte du Tchad. We would like to present you with some Sara proverbs, taken from the book "Sagesse Sara : Recueil de proverbes du pays sadu Tchad" by Jean-Michel Bortheirie and Masrasdibay Miraina. Sous le terme de Sara sont regroupées des populations extrêmement variées. Plus de 130 langues et dialectes (sara, baguirmi, tuburi, moudang, etc.) The picture is completed by the data collected from the Muzuk after the initiation sessions of 2009 and 2010.Enfants et jeunes d'origine africaine en contexte européen.

Les Saras, une ethnie présente principalement dans le sud du Tchad, constituent un groupe humain soudé par une culture toujours forte et par un même héritage de traditions sociales et politiques. Les plus nombreux sont les Gambaye, suivis par les Mbaye, les Goulaye et les Madjingate. Les migrations sara sont inséparables de celles des Kenga et Baguirmi, les peuples qui leur sont le plus apparentés. réparties en trois grandes familles linguistiques (chamito-sémitique, nilo-saharienne et nigéro-congolaise). Les Peuls et les Arabes (très métissés) pratiquent l’élevage dans le centre du pays. L’initiation masculine masa a été introduite par un lignage de forgerons, les Muzuk, qui l’auraient adoptée des Sara au XIXTandis qu’il était parti chasser en brousse, il se perdit et disparut pendant trois mois. 3-151 Cet ouvrage qui a été élaboré dans le laboratoire d'anthropologie de l'Université Paris VII, est issu d'informations recueillies en Afrique tropicale au cours des activités de la R.C.P.

live in the southern region of Chad, near the border with the Central African Republic. Essai d’analyse comparative (Moundang du Tchad, Bushong de l’ex-Zaïre), L’Homme 38 (145) : 169-203.— 1997, À propos du couple Cissus quadrangularis/Aloe buettneri Berger, in Daniel Barreteau, René Dognin, C. Von Graffenried (dir. C’est un personnage ambigu : il apparaît souvent comme un destructeur de ce que La langue sara (avec ses différentes formes dialectales) est classée dans le groupe de langues Chari-Nil de l’ensemble

Josette Rivallain, « Sara : échanges et instruments monétaires », dans Daniel Barreteau et Henri Tourneux (dir. L’influence des hommes-lions a commencé à décroitre au milieu des années 1950 sous l’action conjuguée du christianisme, qui y voit des pratiques diaboliques, et de l’administration coloniale, qui seul détient désormais le droit de vie ou de mort sur les administrés. Origine. Crognier Émile. In: Bull, et Mém. Ses chiens rentrèrent sans leur maître. ), Les Échanges et la Communication dans le bassin du lac Tchad, actes du XVe colloque du réseau Méga-Tchad, Naples, L’Orientale : 493-513.Revue de science sociale consacrée à l'étude de l'Afrique Cet ouvrage qui a été élaboré dans le laboratoire d'anthropologie de l'Université Paris VII, est issu d'informations recueillies en Afrique tropicale au cours des activités de la R.C.P. The Masa male initiation was introduced by a blacksmith lineage, the Muzuk, which adopted it from the Sara in the nineteenth century. et dans le cadre du programme « Tchad-Congo », de la section d'adaptabilité humaine du P.B.I. 117 du C.N.R.S. Sou est le héros civilisateur.